سازمان اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی یک سازمان وابسته به سپاه پاسداران است که پس از انتخابات ریاست جمهوری یازدهم ایران از تجمیع معاونت اطلاعات سپاه و چند واحد اطلاعاتی دیگر تشکیل گردید. ریاست این سازمان از ابتدا بر عهده حسین طائب بود.[۱] با تصمیم حسین سلامیفرمانده کل سپاه، سازمان اطلاعات سپاه با معاونت اطلاعات راهبردی سپاه ادغام شده و در ۲۸ اردیبهشت ۱۳۹۸ طائب مسئول اطلاعات سپاه معرفی شد.
از مهمترین فعالیتهای این سازمان میتوان به مقابله با جنگ نرم، براندازی و مقابله با فعالیتهای غیرمجاز سایبری نام برد. یکی از واحدهای زیر مجموعه سازمان اطلاعات سپاه که وظیفه برخورد با جرایم سایبری را داردمرکز بررسی جرایم سازمان یافته است؛ که تحت عنوان سایت گرداب شناخته شدهاست.[۲]
ویکی پدیا
دوره نهم مجلس شورای اسلامی از ۷ خرداد ۱۳۹۱ رسماً آغاز به کار کرد.
انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در آدینه ۱۲ اسفند ۱۳۹۰ برگزار شد. در این دوره رقابت بر سر ۲۹۰ کرسی بود. در دور نخست انتخابات ۲۲۳ نامزد به مجلس راه یافتند و رقابت ۱۳۵ نفر برسر ۶۵ کرسی به دور دوم کشید که در نیمهٔ اردیبهشت ۱۳۹۱ برگزار شد. در کل با ابطال بعضی حوزهها از مجموع ۲۹۰ کرسی مجلس تکلیف ۲۸۶ کرسی مشخص شد و ۴ کرسی در انتخابات میاندورهای برگزار خواهد شد.
۵٬۲۸۳ نفر در این انتخابات نامنویسی کردند. و ۳۲۶۹ تأیید شدند و بدون انصراف شرکت کردند.[۱] در نهایت تا روز پیش از انتخابات نیز حدود ۱۰ نفر باز تأیید شدند. در این انتخابات هر نمایندهای که بتواند چهاریک رایهای حوزهاش را بیاورد، برگزیده میشود، وگرنه انتخابات در دور دوم برگزار میگردد. در دور دوم دو برابر نیاز کرسیها رقابت میکنند. نکتهٔ مهم این بود که مجلس نهم پوستاندازیای اساسی کرد و ۱۶۹ نمایندهٔ مجلس هشتم از این مجلس جا ماندند. یعنی در برابر ۲۸۶ نمایندهٔ برگزیده، نزدیک به دوسوم مجلس تغییر کرد.[۲][۳] در میان چهرههایی که از مجلس جا ماندند، افرادی شاخص به چشم میخورند که دستهای در پی رد صلاحیت ولی بیشترشان برای رای نیاوردن ماندند. بیشتر این چهرهها از جمله مصطفی کواکبیان رهبر حزب مردمسالاری، از اصلاحطلبان اند.
وزارت کشور مشارکت مردمی را ۳۰٬۹۰۵٬۶۰۵ نفر و به میزان حدود ۶۴٫۲ درصد واجدان شرایط اعلام کرد.[۴] میزان مشارکت در پایتخت نیز، که به ادعای وزارت کشور ۴۸ درصد بوده، بهطور ویژه مورد توجه ناظران ی کشور قرار گرفت.[۵]
آیا در دوره دهم انتخابات مجلس ( دوم اسفند 98 ) این میزان مشارکت تکرار خواهد شد ؟؟؟؟؟؟
تئوری پنجره شکسته در سال 1982 مطرح شده است . این تئوری در جامعه و بخصوص در مسائل آموزشی و تربیتی ، قضایی ، امنیتی ، مدیریتی و کنترل تبهکاران و جرائم گوناگون و .استفاده فروانی دارد . آموزش مدیران سازمان ها بخصوص سازمان هایی که در موارد فوق رسالتی بر دوش دارند ، لازم و ضروری به نظر می رسد.
مدیران آموزشی از موثرترین مدیران در جامعه هستند که بنا به وسعت و گستره روابط انسانی و آموزش آنها و بخصوص در زمینه تربیتی و آموزشی ، و جلوگیری از بحران ها و افراد مشکل ساز در سازمان و.آگاهی از این تئوری می تواند ، در کنترل بحران ها در سازمان به مدیران کمک قابل توجهی نماید.
روی ادامه مطلب کلیک کنید
این ضرب المثل شیرین فارسی را کمی تغییر دادم تا نکاتی را پیرامون آن برایتان بگویم
دلواپسان و مخالفان اصلاحات واعتدال احتمالا در دیدارهای نوروزی و هنگام مصاحفه و روبوسی در گوشی این ضرب المثل را بهم خواهند گفت که البته مظورشان از پارسال همان سالهای دوراز خانه یعنی 84 تا 92 خواهد بود که معجزه هزاره سوم راس حکومت بود و چه خوش خوشانشان بود همان موقع که قطعنامه های شورای امنیت کاغذ پاره بودند مردم معترض خس و خاشاک و هاله نور روی سر دکتر مشاهده میشد و بزرگترین اختلاس بانکی کشور در زمان پاک دست ترین دولت در حال شکل گیری بود و شهرام جزایری 2 ( همان بابک زنجانی ) به برکت تحریم ها متولد شد واکنون در حال محاکمه است و غیره و غیره و غیره .
اگر مثنوی 70 من کاغذ هم اندر حکایت کاستی های دولت بهار بنویسم کم است ولی جالبتر از همه آن که رئیس دولت بهار با کمال شهامت و جسارت و البته کمی پر روئی در زمینه همه مسائل کشور و حتی انتخابات نظر می دهد در حالی که هیچ سمتی در حکومت ندارد و فقط یک کرسی ( همان صندلی چوبی ) در مجمع تشخیص مصلحت نظام دارد واین درحالی است که سید محمد خاتمی رئیس جمهور در 8 سال قبل از ریاست جمهوری معجزه هزاره سوم با قانون یا بی قانون ممنوع التصویر ممنوع صدا و انواع ممنوعیت ها را دارد
بگذریم سال 1395 در راه است و ما به جای ضرب المثل فوق این ضرب المثل ابداعی را به کار می بریم :
سالی که نت (95) از اسفند سال قبلش (94) پیداست .
اصل ضرب المثل : سالی که نت از بهارش پیداست
عصر ایران؛ جعفر محمدی - من شیعه ام؛ عاشق امام حسین(ع) هستم و از وقتی یادم می آید، در مسجد و هیات بزرگ شده ام.
این ها را از باب حدیث نفس ننوشتم، برای این نوشتم که در جامعه ای که به راحتی آب خوردن، متهم ات می کنند به لامذهبی و دشمنی با دین و ضدانقلاب بودن و . لااقل برای این مطلبم انگ نخورم.
در مسجد محله ما، در روزهای عادی، حدود ۳۰ - ۲۰ نفر نماز جماعت می خواندند و الان ماه هاست که به دلیل کرونا، جماعت کوچک شان تعطیل است. حال چگونه می خواهید در همان مسجد و مساجد و حسینیه ها و تکایای دیگر جمعیتی معادل دهها و صدها برابر را پذیرش کنید؟! تازه، نماز جماعت ها نیم ساعت طول می کشند و عزاداری ها چند ساعت.
این یک بام و دو هوا چیست؟ کسی هست توضیح علمی دهد و تضمین کند که عزاداران حسینی کرونا نخواهند گرفت و چند روز بعد از دنیا نخواهند رفت؟
۲- نمازی که در دین ما، این همه بر وجوبش تاکید و بر جماعتش اصرار شده، مدت هاست که در مساجد اقامه نمی شود. پس چرا این همه بر وم برگزاری عزاداری "مستحب" محرم پافشاری می شود؟
ستون دین (نماز) را در مساجد تعطیل کرده اند و حتی حج نیز تعلیق شده است؛ چطور نمی توانند از مستحب مذهب موقتا بگذرند؟
۳- حفظ جان انسان ها واجب و به خطر انداختن جان نیز حرام است و عزاداری آقا امام حسین(ع) مستحب.
امروز، حتی بچه های خردسال هم می دانند که تجمعات انسانی می تواند منجر به بیماری و مرگ شود.
آیا به خطر انداختن جان انسان ها برای انجام فعل مستحب، با آموزه های دین اسلام همخوانی دارد؟
۴- حدود دو هفته بعد از عید فطر، شاهد افزایش مرگ و میرهای کرونایی در مناطق عرب نشین و سنی نشین کشور بودیم. علت این بود که هموطنان اهل تسنن و عرب مان، عید فطر را بسیار با شکوه و تقریبا مانند عید نوروز برگزار می کنند و مدام در دید و بازدید هستند.
بر اساس این تجربه تلخ می توان فاجعه ای بزرگ در روزهای بعد از دهه اول محرم را پیش بینی کرد.
کسانی که با علم به این وضعیت، برگزاری مراسم را تجویز می کنند، آیا پاسخگوی مرگ و میرهای ناشی از مراسم هستند؟ هم در دنیا و هم در آخرت؟
۵ - مداحانی که دو پایشان را در یک کفش کرده اند که الا و بلا باید مراسم محرم برگزار شود، آیا حاضرند در مراسمی که مستمعین شان از جان مایه می گذارند، خودشان هم از پاکت هایشان صرف نظر کنند یا مساله چیز دیگری است؟
۶- کووید ۱۹، از اصطلاح "پروتکل های بهداشتی" نمی ترسد ولی ما با این تعبیر خودمان را فریب می دهیم.
قرن هاست که در این جامعه مراسم محرم برپا می شود و همه ما می دانیم اگر بنا بر عادی نمایی اوضاع باشد و امسال هم مراسم داشته باشیم، امکان رعایت پروتکل ها عملا وجود نخواهد داشت.
آیا کسانی که روی کاغذ و در حرف دم از رعایت پروتکل های بهداشتی در مراسم محرم می زنند، راهکاری عملی و اجرایی هم دارند یا صرفا می خواهند با کلمه بازی، از خود سلب مسوولیت کنند؟
۷- مداح معروفی گفته است هر کسی اختیار جان خود را دارد با علم به این که ممکن است با حضور در ازدحام جمعیت بیمار شود و بمیرد، در مراسم شرکت می کند.
اولا این سخن از بیخ و بن پوچ و واهی و احمقانه است و در تضاد با آیه شریفه وَلَا تُلْقُوا بِأَیْدِیكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (خودتان را به خطر و مهلکه نیندازید/ بقره 195).
پس آن مداح معروفی که می گوید من و بقیه عزاداران حسینی اختیار جان مان را داریم، با همین گفته اش ثابت می کند که با بدیهیات دین هم آشنا نیست و اتفاقا مصیبت اینجاست که همین افراد، تریبون دار دین شده اند.
ثانیا به فرض که شما، اختیاردار جان تان باشید، مگر نمی فهمید که در فقره کرونا، فقط خودتان نمی میرید، بلکه تا قبل از مرگ، افراد دیگری را هم آلوده می کنید و ای بسا می کُشید؟
و ثالثا مگر سیستم و کادر درمانی ما، آنقدر وسیع و بی انتهاست که یک عده با ادعای اختیارداری جان شان، برای مجموعه درمانی کشور کار بتراشند و فرسوده شان کنند؟
۸- من سخنگوی امام حسین (ع) نیستم کما این که هیچ کس هم نیست؛ اما اگر از حسینی(ع) که من می شناسم بپرسند تکلیف شیعیان تان در شرایط فعلی چیست؟ آیا در اجتماعات شرکت کنند و جان شان در خطر افتد یا "هر خانه یک هیات" شود و هر کسی در اندرونی اش یاد شهدای کربلا را زنده نگه دارد، فکر می کنم دومی را ترجیح خواهند داد و حفظ جان شیعیان شان را.
درباره این سایت